近些年来，文艺领域掀起“国潮风”“新中式”的创作热潮，各类精良作品络续出圈，好比春晚创意跳舞《只此青绿》《锦鲤》，舞剧《永不消逝的电波》《五星出东方》，电影《白蛇：缘起》《哪吒之魔童降世》《长安三万里》，大型文化类节目《文籍里的中国》《“中国好时节”系列节目》《“中国节日”系列节目》，新国风情况式越剧《新龙门客栈》，等等。这些作品的特点在于，借助影视传媒、数字手艺、收集视听等今世媒体形式，将中华精良传统文化所蕴含的思惟精炼和美学精力，进行了生动直观、美轮美奂的视听转化，激起了越来越多中国人尤其是青年人的情感共鸣。他们将这些传统文化元素与时尚创意以及日常生活慎密连络起来，形成了新时代的生活美学，让中华精良传统文化真正“活”了起来。

　　当然，在看到国潮文艺创作如此繁荣的同时，我们也必必要正视创作过程中存在着的某些污蔑精良传统文化的现象，诸如乱改诗词古语，破坏传统服饰，改动汗青究竟等，这在肯定水平上对受众的思惟认知、对传统文化的传承都发生了不良的误导和损害，值得警戒。

　　中国是诗词的国度，古语是中国语言文化的精辟，诗词古语是中华精良传统文化的瑰宝，每一个中华儿女都在唐诗宋词、古语名言里感受着汉语的魅力，得到审美的滋养。比年来，越来越多的影视剧以唐诗宋词命名，直接引用诗歌里的原句，好比“孤寂空庭春欲晚”“知否知否应是绿肥红瘦”等，还有的则根据剧情或主角的名字套用诗句来取名，如“人间至味是清欢”“路从通宵白”等。但与此同时，为追求“语不惊人死不休”的娱乐效（笑）果，诗词古语也经常惨遭恶搞，综艺在挖苦、影视在乱用、广告在改动。当诸多谐音字、多义字成为娱乐大咖们制造无聊谐音梗的源泉，生造出“粪发涂墙”“善解人衣”等“知名词汇”，当“雨雪霏霏”在电影里酿成“雨雪靡靡”，当《静夜思》在孩子们的口中酿成“床前明月光，李白推开窗，抬头望天庭，垂头砸了缸”，难道我们只剩下一笑了之？叶嘉莹老师说，“中国古典诗词凝聚着中华文化唯一无二的理念、志趣、气度、神韵，是中华民族的血脉，是全体中华儿女的精力家园。”如果我们不克像爱惜眼睛一样爱惜典雅纯粹的诗词古语，不克对绵延至今的民族语言文化怀有敬畏之心，那么，长此以往，传统文化必将被玷污和亵渎，民族血脉和精力家园必然会干涸和损失。

　　服饰自古以来即是中华民族文化的紧张组成部门，又是汗青发展和社会时尚嬗替的标记之一，尤其是跟着传统文化的答复，汉服作为一种承载着数千年民族记忆和传统文化的服饰，越来越多地展如今了人们的日常生活之中。毋庸讳言，今日影视剧中的服化道和“小鲜肉”的面孔一样，变得越来越细腻，越来越唯美，对服饰的极度追求甚至到了病态的境地，这往往有两种示意：一是置本民族服饰于掉臂的完全他国化。如某爱情古装喜剧，明明以唐代为故事配景，演员们却身着日式服饰，吃寿司，穿木屐，满屏的日式风。二是对本民族服饰的胡乱改造。好比某古装偶像剧，一群东方面孔的演员，身着大量白色、黑色、粉色、透亮的分不清时代和民族的服饰，在清一色的古希腊罗马宫廷风格的建筑里，摆着各种夸张的欧美贵族式的造型，混搭诡谲的游戏风，透着一股魔幻诡吊之风。这种脆而不坚、本末倒置的病态服饰审美，消解了传统服饰的民族性和形式美，酿成了某种不伦不类的后今世拼贴，对于传统文化来说无疑是一种破坏，对于文艺作品来说也是“金玉其外败絮此中”。

　　此前文艺界对胡编乱造的玄幻剧、穿越剧、“手撕鬼子”之类的抗日神剧以及汗青虚无主义的汗青剧等进行过严厉批判，倡导新时代文艺应具有“大汗青观”“大时代观”，使得汗青题材的文艺作品在总体质量上有了较大先进。当然，某些有意或无意改动汗青究竟的作品依然存在，好比某部标明“汗青正剧”的电视剧，把汗青的罪人堂而皇之地塑造成了为国为民、煞费苦心的正面人物，不单把那段汗青中顽固自私的反派洗白了，更把原本的革命者改造成了圆滑、鄙陋的人物，最终落得下架的了局。究竟上，早在1997年，电视剧《雍正王朝》就突破戏说、传奇套路，以严谨的剧情与汗青形成互文，被公认为汗青正剧。此后，“大事不虚、小事不拘”的汗青剧创作原则成为了行业共识。近些年，像《走向共和》《醒悟年代》等汗青剧无不本着此创作原则，重建汗青变乱，重塑汗青人物，赢得了观众的热捧和行业的赞美。究竟证明，对于汗青剧而言，汗青真实与艺术真实能够并且必需相融为一，那些以“戏说”“捏造”为饰辞改动汗青究竟的文艺创作，都是对汗青文化的戕害。汗青文化是一个民族安家立命、繁荣发展的根本，任何对重大汗青变乱的改动，对汗青现象、汗青真实和汗青人物的任意注释甚至锐意污蔑，都是对汗青的本质、真相和纪律的否定，因而都是一种虚无主义的汗青观，是必需果断反对的。