◎蔡辉

　　8.8万网友留下短评，超20万网友打分，新剧《永夜星河》豆瓣评分已攀升至7.7分。只是网友意见截然对立：赞者称“好看”，弹者称“幼稚”，几无中间状态。

　　《永夜星河》讲述了普通打工女孩林虞误入网络小说《捉妖》中，成为“捉妖世家”慕瑶、慕声主导的团队的一员，该团队另有一名叫柳拂衣的年轻捉妖师，本是师傅派来的卧底，却与慕瑶产生情感纠葛，而林虞则不得不依照小说剧情，扮演黑莲花（网络用语，意为“我坏，但坏得光明正大”），与慕声成为情侣，共同对抗大妖怨女……

　　名义上，《永夜星河》改编自网络作家白羽摘雕弓的《黑莲花攻略手册》，但实际上，它只是套上原著“人设”的“穿书＋奇幻＋悬疑＋打怪＋古偶”俗套组合。令人好奇：为什么这么多网友认可它？它究竟好在哪里？

　　当消费替代了大叙事

　　《永夜星河》不是创作，而是“拟像”。“拟像”指对模仿之物的再模仿。在《永夜星河》中，故事情节、人物性格、对话设计、服化道、细节等高度类型化，不过是各种影视热剧元素的拼贴：正邪两分的大背景下，男女角色美丽动人，一边干正事，一边放电；女主无需太多才华、努力与纠结，沿着本性前行，即能修成正果；不论敌人怎样凶狠，必遭反复挫败；情侣间误会不断，将故事拉长；插入竹妖翠翠之类工具人，闲时解闷，忙时添乱；所谓“鬼马精灵”，就是把办公室里的插科打诨写成台词……

　　《永夜星河》绝大多数桥段都有蓝本，组合在一起，并不是为了更真实，而是为了更彻底地摆脱真实；而将这些蓝本串联起来的，与其说是逻辑，不如说是随机。

　　日本学者东浩纪在《动物化的后现代》中指出，传统创作必与大叙事相关，以呈现它为目的。大叙事聚焦在我是谁、生命意义等“根本之问”上，蕴含着人类文明几千年汇聚而成的思考，它呈现出整体性、高于生活、深刻等特点。

　　以“彼黍离离，彼稷之苗”为例，与“行迈靡靡，中心摇摇”本无关系，但“兴”创建了二者的同构关系，自然幻化与人事代谢必然相关，“我”的喜怒悲欢也影响着宇宙运转。大叙事将永恒与个体串联成一体，形成美感。

　　然而，现代社会粉碎了大叙事，“先言他物以引起所咏之辞也”已彻底失败，只有人人都成原子化的个体，消费才能替代大叙事，成为新的连接方式。

　　所以在《永夜星河》中，林虞烧毁了天下捉妖师都想要的法宝《百妖山海图》，慕瑶却对她毫不怀疑，因为林虞是“闺蜜”，能和她聊服装、化妆等女性话题，使她暂时放下“报家仇”的压力。甚至初期对林虞的好感度为-200%的慕声都转变了观念，称她“看上去傻乎乎的，其实挺可爱”。林虞被认可，不因其深度与才能，而是肤浅和无害。

　　大叙事消失了，只剩下简单的人。

　　在“数据库审美”中迷失的自我

　　失去深度，审美如何发生？

　　东浩纪指出，与传统的“大叙事审美”相对，现代人沉浸在“数据库审美”中，即，将各种“萌要素”拼接在一起，犹如在数据库中进行“数据挖掘”——所有信息都是平等的，没有谁更高级，当我们想被打动时，就会从记忆中，将那些“似乎有趣”的碎片组合起来。

　　人人都在“拟像”，当你的“拟像”恰好与他人从记忆数据库中捞出的碎片重合时，“共鸣”便产生了。

　　“数据库审美”结合起来的人们，呈现出强烈的排他性。他们犹如外星人，根据密码彼此相认，他们说不出为什么接纳对方，仅靠数据耦合，确认为“我们是一样的人”。犹如宇宙中几粒尘沙相遇，真正让人感动的是超低的概率。对他们来说，“数据库审美”群是一个“情感共同体”。

　　失去大叙事这个“他者”，自我便失去了镜子，意义、价值、永恒等皆被虚化，“数据库”将一切解释为偏好，而偏好不是矢量，它没有指向性。

　　林虞既可能成为白莲花（外表看上去纯洁，其实内心阴暗），也可能成为黑莲花，决定因素在于无法左右的“剧情设计”，个体只能以“本性的淳良”来应对。网友认可林虞，因为她证明了，这竟然是一条可以走通的路，瞬间让人安心。即使大家都知道，现实中“此路不通”，且人的本性中，未必只有淳良，亦有自私、狭隘、恶毒等因素，后者常常压倒前者。