网络直播、短视频成为深受人民群众欢迎的新的文艺形式。光明图片/视觉中国

　　 岁末年初，“新大众文艺”成为文艺界热词。微短剧崛起、人工智能赋能创作、沉浸式戏剧方兴未艾……人们无时无刻不在接受新的文艺收获。与此同时，发一段短视频、写一部网络小说、开启一场才艺直播，抑或用AI创作一首歌曲，亿万人民在互联网上随时进行着新的文艺创造。

　　 新大众文艺，正在成为一次汹涌澎湃的新浪潮。

　　 新大众文艺新在哪里？何以发生？其为我们这个时代的文艺创作带来哪些机遇和挑战？近期，文艺界专家学者就此展开热烈讨论。

　　人民群众正在以前所未有的规模、能力、意愿参与文艺创造

　　 “当我们谈论新大众文艺时，我们在谈论什么？”中国作协党组成员、副主席李敬泽一直在思考这个问题。在他看来，“新大众文艺”的概念不是凭空而来，而是从当下人民大众文艺生活的巨大新变中来。

　　 近年来，随着经济社会的迅猛发展，人民群众的精神文化需求呈现出多样化、多层次、多面向的特点。同时，随着中国建成世界上规模最大的教育体系，超大规模人口文化素质普遍提升。李敬泽认为，这是新大众文艺能够产生的基础，由此带来的不仅是精神文化需求数量的巨大增长，更是对精神文化生活质量的更高要求。

　　 与此同时，日新月异的互联网和信息化浪潮为新大众文艺兴起提供了强大动力，不仅重塑着人们的阅读和观看习惯，也改变着文艺主体的形态。“参与、交互，接受同时输出，模仿进而创造，这种新的主体形态正在不知不觉中变得习以为常。文艺深刻介入生活，生活直接介入文艺。”李敬泽说。

　　 技术革新带来文艺新变，科技和人文的结合不断扩充创作的新内涵。陕西省作协副主席阎安观察到，当下语言类作品的样式愈加丰富，视频类作品的影响力与日俱增。与此同时，新大众文艺往往具有融合性，是语言、音乐、视频等元素的融合，而且创作者界限模糊，一些作品是多人共创的结晶。

　　 身处媒介融合时代，原本分化成各个具体学科的内容也迎来新的调配和整合。中国社会科学院研究员刘大先分析，这种变革由科技的日常生活化启动，涉及方方面面，包括主体上的全民参与，写作上的即时交互、人机互动，传播上的移动普及，阅读上的视频转型。比如说，媒介融合推动文艺作品从单一文字形式向图文、视频等多模态转变，出现很多“泛文学”的作品。接受和传播也发生变化，推荐算法以读者的阅读经历定位其阅读趣味，根据读者反馈进行用户画像。这一切不仅冲击着传统文学的边界，也迫使大家重新思考“何为数据时代的文学”。

　　 “以往的文艺大多依靠知识分子、经过教育培训的专门人员来完成创作任务，是经过媒介筛选后的文艺。”首都师范大学艺术与美育研究院教授许苗苗指出，新媒介时代大众主体性凸显，文化教育主体和新媒介技术的普遍化，使大众自己可以写、画、表演，也可以在网络环境中形成创作共同体，从而产生众多文字、图像、声音结合的文艺产品。

　　 文艺创作不再是“你说我听、你写我读、你说我赏”，人民群众正在以前所未有的规模、能力、意愿参与文艺创造。

　　 在中国艺术研究院副研究员秦兰珺看来，从生产机制来看，新大众文艺属于“集市”模式，即网络社会中的“共建共享”模式。在审美趣味上，传统文艺追求秩序性与导向性，而新大众文艺更看重互动性与社交性。大众不再是被动接受，而是主动选择有趣内容。

　　不能只停留在对表面现象的探究，更要深入分析其背后的深层生活逻辑和审美逻辑

　　 文艺的大众化，始终是我国文艺发展的重要命题。天津大学冯骥才文学艺术研究院讲师杨毅认为，我国大众文艺发展经历了四个阶段：五四时期的民众启蒙型、20世纪三四十年代的人民动员型、20世纪90年代的大众娱乐型，还有现在的新大众文艺。但新大众文艺在创作主体、过程、形态等方面都呈现出以前未有的新特点。

　　 “我们需要以一种历史眼光来探究现在的人和十年、二十年前的人相比，文艺生活发生了哪些巨大变化。”李敬泽表示，传统文艺形态和新文艺形态在新时代的板块错动中相互碰撞激荡，开辟了许多理论创新、艺术创造的新空间。对新大众文艺的讨论，不能只停留在对表面现象的探究，更要深入分析其背后的深层生活逻辑和审美逻辑。

　　 新大众文艺需要新的话语体系。加强对新大众文艺的研究、阐释和引导，是一项非常迫切的课题。