今世京剧《地皮长歌》是吉林省戏曲剧院京剧团创排的首部村庄题材大戏，该剧将故事配景设定在东北黑地皮上的牛家村，讲演了农民牛喜田死守黑地皮、率领村民寄托科学种植致富的动人故事。经由主人公面对逆境越战越勇的精力，生动显现了中国农民对地皮的深奥眷恋和对美好生活的执着追求。

　　 该剧以京腔京韵回应“谁来种地”的时代命题，唱响黑地皮珍爱之歌，对农业转型发展进行了辩证思虑。剧中塑造了牛喜田、柳腊梅、牛立秋、柳长发等性格显着的现代新农民群像，经由“护苗抗灾”“拒征守田”等戏剧接头，施展了农民与地皮之间血脉相连的情感纽带。作为死守传统耕作的“庄稼王”，牛喜田在城市化海潮中直面屯子劳动力流失、地皮撂荒等实际挑衅，秉持“中国人的饭碗要装中国粮”的信念，在儿女助力下率领乡亲索求今世农业发展新路。柳腊梅性格泼辣坦直，年轻时因理念差异与牛喜田分离，多年后返乡与牛喜田重逢，二人在布满东北生活气息的拌嘴互动中渐渐心灵相契。新生代牛立秋从最初不懂得父亲到主动返乡创业，运用新手艺鞭策规模种植，成为跟尾传统农耕与今世经营的新生力量。这些艺术形象真实映照出现代农民在农业今世化进程中的生存际遇。稀奇值得注意的是，该剧并未将“守土”与“离乡”节减对立，而是经由代际见地碰撞——“耕地是命脉”的传统农耕伦理与手艺赋能财富升级之间的辩证关联，显现时代发展中的认知嬗变。

　　 剧中搜集了多个京剧流派的艺术家，他们显现出深挚的“唱念”功底，唱腔、表演异彩纷呈。牛喜田的饰演者倪茂才，嗓音高亢有力，充实施展了“高派”唱腔高亢透明、委婉动听的艺术特色。他并未拘泥于老生行当的既定表演范式，而是将武生的壮健身段融入角色塑造。例如“抗灾护苗”一场中对“蹉步”“跪步”的运用，既储存了传统程式“以形写神”的美学精炼，又以肢体语言外化了老农面对天灾的急促与决绝。他在念白中勇敢融入东北方言的韵律，如“这地是咱的命脉”一句，经由喉音震颤与气息顿挫，将京剧韵白的音乐性与生活化表达有效融合。柳腊梅的饰演者王艳师从刘秀荣，艺兼“梅”“尚”多个流派，为当下京剧青衣、花衫行当的翘楚。柳长发的饰演者魏积军也是目前裘派艺术的精良传人之一。在音乐语汇上，作曲家在贯穿皮黄腔主体框架的同时，引入东北二人转的“后台调”与今世农业机器的轰鸣采样。如在“春耕协奏”场景中，京胡的滑音模拟播种机的节拍，定音鼓击打出拖沓机的震颤，传统“锣鼓经”化为工业时代的劳动号子，这种立异拓宽了京剧音乐的叙事维度。

　　 作为主旋律舞台艺术作品，该剧在剧本创作层面仍存在提升空间。首先在抵牾接头处理上，对青年角色成长中的迷茫与挣扎描绘稍显微弱。面对地皮减产、征地诱惑等实际逆境，年轻一代从离乡务工到回来地皮的变幻，仅靠老一辈的劝导说教鞭策，缺乏对地皮流转中权责博弈等深层题目的深入商量，影响戏剧说服力。其次在人物塑造方面，牛喜田作为年高德劭的“庄稼王”，其形象有些抱负化。若能增添更令人信服的天性化特色与农民生存智慧等特点，人物会更加立体生动。次要角色如柳长发等，其行为动机与性格特性也有待更充实显现，以加强观众的情感共鸣。

　　 广袤屯子的火热实践鲜活生动，《地皮长歌》这类戏曲今世戏创作更必要死守“艺术源于生活而高于生活”的创作准则。当涉及村庄振兴、粮食平安、农业转型等庞大叙事时，唯有将时代命题转化为黑地皮上真实可感的人间烟火，让戏剧接头扎根实际生活的丰厚泥土，方能使舞台上的“美”与“善”真正抵达观众心灵。当下戏曲今世戏的冲破，既需死守“以表演为中心”的本体特性，更要在实际主义深度上超越模式化表达——唯有如此，地皮的故事才气真正在观众心田播种生根。