【面面观·新媒介与文艺经典化】

　　编者按

　　每一次文学变革都是一次经典重塑的过程。依托网络兴起的网络文学不但产生了与印刷时代截然不同的生产和接受机制，也形成了有别于专业创作的网络大众文学潮流。网络文学能否拥有自己的经典，业界曾有过小范围的讨论。现今，网络文学用户规模超5.7亿人，作品总量超3000万部。能否经典化，如何经典化，成为网络文学发展一个重要而迫切的问题。从本期起，光明日报约请专家学者立足最新的发展实际，从不同维度对这个问题进行争鸣讨论，后续还会将话题从网络文学延伸至网络文艺和新大众文艺，以期就新媒介时代文艺经典化问题提出新的见解。

　　作者：黎杨全（华中师范大学文学院教授）

　　●网络文学是动态文学，与“经典”隐含的固化、静止、客体观念相悖

　　●故事会不断地被重新置入语境，会不断地被改编。对网络文学来说，它的力量恰好来自变形的能力

　　●在文学已经被交互性深刻改造与渗透的数字时代，“好的文学”是依赖于交互性、游戏性而存在的，它在社区中、交互中生成与发展

　　几年前，笔者曾在《文艺争鸣》杂志发表过一篇文章，名为《网络文学的经典化是个伪命题》，引起业界争论。我认为这一问题是重要的，它涉及对网络文学本质的看法。一些学者看到标题，以为我的意思是认为网络文学作品质量不高，不配称经典。其实我想说，不能从书面文学观念来理解网络文学，网络文学的文化精神与“经典”包含的观念不相契合。网络文学是活文学，与“经典”隐含的固化、静止、客体观念相悖。

　　中国作协“新时代文学展”中网络文学成就部分 光明日报记者 刘江伟摄

　　　网络文学应摆脱“经典”概念所包含的作品中心主义

　　文学经典的概念包含的是客体、作品的观念，在文化秩序的形成过程中，一系列著名的文本被看成经典，它们构成了神圣的共同体。这种客体观念与书面文化、印刷文化相关，书给人的感觉就是一种“物体”。面对网络文学的时候，我们要摆脱的恰好就是这种作品中心主义。网络文学是一种社区性文学，不仅包括作品，也包括围绕作品开展的广泛互动。作家陈村把网络文学创作比喻为“唱卡拉OK”，批评家吴过认为这个比喻“很形象”：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人‘拍砖’。”“唱卡拉OK”与众人的叫好或“拍砖”，准确揭示了网络文学现场交流的互动氛围。这说的是早期网络文学的情况，在社交媒体剧烈渗透文学的当下，这种互动讨论更加强烈，甚至成为读者体验中更重要的部分。网络文学产生于互联网带来的次生口语文化之中，与口头传统具有相似性，对口头文化来说，现场表演与群体氛围是非常重要的。

　　那么，把传统文学放到网上，同样会引起讨论与交互，这也算是网络文学吗？我认为不能这么看。陶东风认为：“如果一个作家先把作品写好了，再发到网上，或者网站直接把纸媒体上的作品输入计算机再上网，都不是网络文学”，“因为这根本不能体现网络这个特殊的交流媒体的特性，也体现不出网络交流对于作家的思维活动与写作过程的内在影响。”从当前网络文学与“本章说”（读者在段落或句子中插入评论）的关系来看，网络文学的作品与互动并不是机械叠加在一起，而是在交互机制的作用下融为一体，不再是文本内部线性叙事的纵向结构，而是作品中不断切割的剧情与随时嵌入的交互活动的横向连接，整体上呈现出从叙事文化向数据库文化转型的趋势。与此同时，交互也内化于文本中，作家在创作的时候，常常会有一种故事外的超叙事视野（场外的读者），这会改变文本内部构造，生成了故事内外连接的跨次元效果。也就是说，交互性内嵌于网络文学，而不只是一种外部构件。因此，对网络文学的理解，必须摆脱“经典”概念所包含的作品中心主义，走向一种大文学观，它并不是独立的自足体，与其说是一部部文学经典，不如说是一个个文学社区。

　　猫腻《庆余年》

　　　网络文学是由一个个虚拟性的文学社区构成的