在新冠肺炎疫情期间，与疫病相关的劫难电影再次受到人们的存眷。尽管这些影片故事大多是捏造的，但此中显现出的世间百态，却值得人们回味：影片不单示意了人类在伟大劫难面前的惊恐，也激发了置身于此中的人们与命运抗争的决心。

　　极限逆境下的守望相助是共同的主题

　　劫难电影（以下简称“劫难片”）多涉及天然灾害、生态情况突变、基因变异的怪物和失控的科学等题材。此中描写疫病对人类造成伟大劫难的，除《卡桑德拉大桥》《恐怖地带》外，还有《十二只山公》《传生病》《流感》《釜山行》等。它们在劫难片的主体架构中，融入科幻片、恐怖片、惊险片等类型元素及道德伦理电影等题材身分；作为对灭亡或末日恐惧的想象，也作为流行文化的奇异表征，影片在令人恐慌的秩序崩塌的镜式情境中，既拷问存亡之间的良知，也尽力呈现进展与救赎。

　　同时，为强化叙事张力与情绪感染力，疫病劫难片大都设定了闭锁或樊笼般的劫难时空，好比病毒肆虐的列车、令人绝望的封闭疫区等，且多为具有二律背反色彩的极限处境——它们往往以已经产生或或许产生的实际故事为底本。现实上，影片所设定的极限劫难处境在人类汗青上并不鲜见，如鼠疫（黑死病）、天花、甲型H1N1流感、霍乱、甲型H3N2流感、埃博拉病毒等，造成成千上万的人遇难，无数家庭团体灭失。

　　在某种意义上，疫病劫难片的极限处境也具有隐喻意味：它既默示社会秩序的裂解与崩塌，加剧置身此中且极易陷入盲目的非理性状态的普罗公共的惊恐与焦虑情绪，也让平凡英雄们完成“大写之人”的速写与人性签名，同时高扬主流代价观，杀青重构社会均衡的愿望与努力。诚然，疫病劫难弗成能彻底避免，但人们应对突发劫难的心态、言行、勇气、胆识则成为叙事重心。疫病劫难片总是天然而然地喻示人们：面对劫难，人们唯理性关爱、守望相助、同心协力、共抗疫病，方能得救，而自私偏激、作茧自缚、盲目非理性、利欲熏心、恶意相残，都是极弗成取的。

　　对伦理关爱的书写彰显出人性的光芒

　　其实，身处疫病劫难片所预设的极限处境，个体行为快速演绎成生动的人性镜像；直面存亡攸关的突发劫难，人极易失去常态情况中的代价，而以所谓的自由选择所迸发出的人性来实现自我代价的重新界说。生于大地，死于尘土，生命能够被剥夺，但以善良、大胆、利他、互助的人性所构成的“平凡英雄”形象，则可穿越劫难时空，永远响彻于生者的内心和他们所见的及银幕外的理性天下；而利己、偏私、指使、损人的恶行，亦会为生者的内心和他们所见的及银幕外的理性天下永远鄙弃。

　　当然，人性书写不外于伦理及伦理秩序。作为人与人相处的各种道德准则，伦理既包含个体和集团处理人与人、人与社会、人与国家、人与天然之间关联的行为规范、责任义务，也含蕴其所凭依的情理、道德。换句话说，一个人的言行只要与他者产生关联，那就关乎伦理秩序，就应符合伦理道德或遵从伦理规范，不然，就或许是反人性、无人性的。容身辩证唯物的态度，具体的人性乃为人在肯定汗青前提下和社会制度中所形成的品性，既受到某一种族集团无意识的影响，也为某种独特的地区和文化所浸染。因而，于邪恶或劫难际遇中对生命的盼望，在战斗或竞争中对胜利的希求，对同类间本身所处地位的重视，对与自我习性、认知相似的伴侣的渴求，基于爱心、同理心对同类帮忙的意愿等，都应是人性的有机组成部门。

　　鉴于此，疫病劫难片所趋向的伦理关爱书写与人性光芒已经诠释：岂论老幼、尊卑，不管性别、身份，人性的崇高、巨大抑或异化、扭曲，芸芸众生都在一个伦理天平上称量；于劫难面前，你能够选择成为英雄，乃至为他人捐躯；你也能够选择成为恶人，不择手段，自私害人，但最终都要为自我行为负责，亦逃不过道德的量度、本旨的拷问和公义的审判。

　　与外洋疫病劫难片的主旨雷同，国产影视作品也经由对劫难下的人性书写，通报人性的光芒。在此次疫情中，国产影视作品的创作也在积极展开，不单呈现出劫难下的人间大爱，这些作品也将用英雄形象书写一个个感人至深的战疫故事。好比，当今已经启动创作的《在一起》，将以战疫期间各行各业真实的原型人物、故事为根蒂，经由艺术加工，塑造战疫一线可歌可泣的布衣英雄群像，呈现出劫难下的人间大爱。

　　既是艺术呈现也是对实际的深刻反思