前未几播出的十二集系列大型史诗记取片《中国》以时间为线，讲演了从春秋到大唐的气象，超过千年汗青长河的中国故事，经由景象再现等视听手段，率领观众完成了文化认同，加强了民族的情感凝聚，同时，努力冲破汗青记取片的既有定式，给观众带来了匠心独运的视听体验。

　　 文化认同是人类对于文化的倾向性共识与承认，不单对个体身份切实认有着紧张作用，对民族情感的凝结亦具有深远的影响。《中国》经由显现从先秦到盛唐等分歧时期的中国汗青切面，率领观众追忆中华民族千百年传播的思惟文明，使观众在观赏中逐步建构起文化认同。《中国》采用了大量的意象性画面语言来形成镜头语言上的留白空白，用有尽之言、有象之画表达出无限的情感与意味。如显现孔子人生突发变故时，画面中浓雾弥漫、阴雨联贯的迷惘无措，也有在其人生满意之际，拨云见日出的畅快淋漓，更有其在晚年回来山林后，闲云野鹤般的恬淡宁谧。这连续串意象性镜头的利用都“召唤”着观众，完成与镜中人在光影间悲喜与共的别样体验。而《中国》中跌宕起伏的无声源音乐也连络故事场景层层推进，如孔子被困陈、蔡之地时，大量利用了飞鸟鸣、萧瑟、悲惨等无声源音乐，在想象中，将观众拉入自身叙事系统，率领观众体验汗青的光影天下。

　　 以往的汗青题材记取片，多采用史料加讲授的方式进行艺术呈现。《中国》用场景模拟、角色出演、景象再现等演绎形式呈现汗青，绘声绘色地将汗青深入浅出地呈如今观众面前，引发了观众的遐想，从而对汗青发生具象化的懂得与体悟，提升了作品的观赏代价。如孔子病逝前与门生的临终攀谈段落中，画面最终以人物的脸部特写镜头定格结尾，使观众体认到孔子一生虽流离转徙，却始终在逆境、挫败中死守。《中国》虽回收景象再现的呈现方式，但剧中人物的“搬演”均回收不启齿说话，或后期消音的方式进行艺术处理，使其与影像天下相抽离，储存汗青究竟的客观性。

　　 作品与观众是一个相互影响的过程，在尽或许满足观众“期待视野”的条件下，作品必要络续提升、冲破观众的“期待视野”。《中国》的叙事视角与叙事语言，着力冲破以往传统汗青题材记取片的叙事样态，满足观众的情感与文化期待。《中国》将中国的浩瀚汗青聚焦于个体视角叙事，所选取的孔子、老子、韩非等汗青人物，以其个体命运为故事线索，勾连显现中国从古至今思惟的发展演变，显现春秋、战国、汉武盛世等汗青阶段中的中华文明。这种由宏观走向个体叙事视角的变幻，在满足受众认识汗青真相的条件下，使得作品不单仅是严寒史料的堆砌，也有温度、有情感；在叙事语言上，《中国》着力避免晦涩的说教，虽也利用了一些文言文的表述，但都经由讲授做二次阐释，翻译成今世文本，提升观众的接管度。将一些古代既有的机构、官职对应成当下相通的职业、头衔，如在推荐李耳担当周朝守藏史官时，讲授词注释为“相当于如今的国家藏书楼馆长一职”。这样的表述既满足了观众对史诗类记取片文化底蕴的期待，又使得其对未来记取片的呈现方式有了更多可接管的空间。

　　 记取片《中国》以全新的方式率领观众挖掘对今日中国具有深远影响的人与事，映射炎黄子孙发奋图强、厚德载物的民族精力，不失为一次有益的立异考试。