1995年，中日尼雅遗址学术考查队成员在新疆和地步区民丰县尼雅遗址一处古墓中发现一件汉代蜀地织锦护臂，长18.5厘米，宽12.5厘米，上面织有八个篆体汉字：“五星出东方利中国”。

　　这件被誉为“20世纪中国考古学最巨大的发现之一”的国宝，背后有着怎样的动人传说？

　　基于这一国宝级文物IP创作而成，舞剧《五星出东方》刻画出了一场融通古今的壮美想象。

　　首演、“二演”一票难求、场场爆满，此中的“锦绣”等经典舞段登岸B站和多家卫视元宵节晚会、火爆出圈……近来，跟着新一轮全国巡演的起头，人们的目光又一次聚焦到这件超过千年韶光的织锦和这台舞剧上。

　　舞剧如何讲好文物故事？如安在舞台上生动呈现出名贵文物所承载的深挚文化内涵？日前，在中国文艺评论家协会等主办的舞剧《五星出东方》作品观摩研讨会上，舞剧主创人员、出品方以及业内专家学者围绕艺术伎俩、主题呈现、创作理念等进行研讨，揭开了它火爆的秘诀。

　　立异：一场“点史成诗”的跳舞想象

　　风沙漫卷，大漠茫茫；灯火微光，盛世气象……舞剧以考古现场掘客出汉代文物“五星出东方利中国”织锦护臂为引，叩开时空地道，由此讲演了汉朝戍边将领奉在精绝古城与北人首领之子建特、精绝首领之女春君之间，从剑拔弩张到并肩携手、从素不相识到深深认同，结下深挚交谊的动人故事。

　　故事的背后，是一场“点史成诗”的创作历程。

　　据制作方代表、北京演艺集体党委布告赵佳琛推荐，该剧历时两年创作，由于故事产生的年代太早，可参考的史料也很少，创作难度非常大。一件“五星出东方利中国”织锦护臂，一片从尼雅遗址中出土竹简上“奉谨以琅玕同等问春君，幸毋相忘”的寥寥数语，成为主创人员展开创作的全部线索。

　　“作为国家一级文物，这件织锦护臂的汗青信息极其稀缺。由于它超过千年的汗青预言和巧合高度契合中华民族的时代图景和美好期待，是文艺创作的名贵题材。”在中国文艺评论家协会副主席兼秘书长徐粤春看来，正是由于它的汗青信息极其稀缺，给文艺创作留下了伟大的想象空间。

　　有了“史”的碎片，如何赋予其“诗”的内涵？

　　为了挖掘更多素材，主创团队深入新疆采风并做了大量汗青研究，十二易其稿、反复修改锤炼，多次召开专家研讨会商量相关汗青、文物、哲学、宗教、跳舞、音乐等题目。

　　北京师范大学文艺学研究中心主任王一川说，舞剧最凸起的艺术立异点，在于运用跳舞想象力激活了深埋于边陲考古遗物中的那些鲜活故事，将考古遗物想象为多个层面的跳舞艺术景观，为观众展示出一幕中华多民族文化之间相互交融共生的汗青图景。

　　内核：礼赞中华民族共同体意识

　　一部中国史，即是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的汗青，即是各民族共同创造、发展、巩固同一的巨大祖国的汗青。

　　从无邪烂漫、取汉名向往东方的精绝首领之女春君，尽心捍卫西域清闲的汉戍边将领奉，彪悍耿直、最终心归大汉的北人首领之子建特等人物的塑造，到参考克孜尔石窟中“龟兹壁画”里“伎乐天人”的灯舞，再到精心讲究的各民族服装设计，这部舞剧深深打动了观众。

　　“舞剧终究要靠跳舞语言来说话，它不是说出来的而是舞出来的，民族交融的故事必要民族交融的跳舞语言去表达。”王一川说，从精绝城代表的西域风跳舞“灯舞”“飞天舞”等，到汉代中原风跳舞“仕女舞”，再到编创出来的中原民族与边陲民族交往时的中西域融合风跳舞，舞剧《五星出东方》经由这三个系列的跳舞语言及跳舞形象组合，传达了铸牢中华民族共同体意识的现代题旨。

　　南京艺术学院跳舞学院名誉院长于平认为，这件国宝级文物的名贵正是见证了中国各民族的交换交往是互通互融的，舞剧也很好传达了这一内涵，展示了一种厚德载物的包容性文明。

　　启示：文物题材艺术创作空间广宽

　　从惊动春晚的《只此青绿》，再到《五星出东方》，如何用今世艺术语言讲活、讲好中华文脉的绵亘厚重，引发人们的思虑。