故事背后的鲜活温情，让《人生大事》成为殡葬题材影片当今在国内的标杆性作品

　　尹一伊

　　从清明档延到暑期档，在受疫情进攻的票房大盘面前，姗姗来迟的《人生大事》忽然就背上了“救市”的重担，而影片在上映之后取得的好口碑和票房成就，也确实称得上是不负众望。现实上，殡葬和灭亡题材在东亚电影中并不少见，日本、韩国早就有过非常超卓的相关作品，国内固然涉及不多，但也偶有《哀乐女子天团》等作品展现。对沉重的题材做喜剧处理，最终再回到对灭亡和生命的深刻讨论，险些是这类影片的“标配”了。《人生大事》也并不破例，选择笑中带泪的合家欢路线，“笑点”和“哭点”连年繁交叠。从剧作角度来说，影片是标准的贸易片布局，段落分明，每段都有显着简捷的叙事功能，各种变乱纷至沓来而来，后半段的节拍一度快到主人公接电话的动作险些就没停过。

　　出自年轻主创的手笔，影片确实有其青涩、“套路”之处，但并不妨碍观众在根基可以猜到剧情走势的环境下，依然有哭有笑、共感共情。故事背后的鲜活温情，让《人生大事》分歧于以往的同类型影片，成为殡葬题材影片当今在国内的标杆性作品。

　　“上天国”是存亡之间的最短间隔

　　许多人表扬《人生大事》对日韩同类型影片进行了精良的本土化书写，影片也确实在“接地气”上下足了功夫，从方言到布景都透着浓浓的烟火气。然则，《人生大事》的独特之处却不单在于对题材的本土化，更在于它跳出了将灭亡他者化的某种预设，以讲演温情亲代故事的方式真正串起了鲜活的生和伤恸的死，非常生活化地拉近了生与死的间隔。同题材影片中，主人公往往要履历“避世、出生再入世”的过程，他们在苦闷生活中丢失人生信念，再经由接近隐秘的殡葬行业来重新回到本身的生活中。这险些是最有效的叙事策略，因为主人公对殡葬的偏见正是观众对灭亡的避讳和隔阂，人们经由主人公的视角打仗灭亡、懂得殡葬，再带着这份谨慎重新审视本身的人生。然则，殡葬和灭亡在这一过程中险些弗成避免地被他者化、神圣化，人们对灭亡和人交易义的感悟成为一种近乎形而上的哲思。

　　《人生大事》则是一部关于殡葬的“日子经”。主人公不再是殡葬行业的“闯入者”，殡葬师也不再以孤独的修行者形象展如今故事里。就像“上天国殡葬店”紧邻“大胖婚庆店”的门脸一样，生与死之间的间隔从未如此靠近过。主人公莫三妹一家从事殡葬，在邻里街坊叽叽喳喳的烟火巷子里经营破褴褛烂的“家眷企业”。他从小就随着父亲和灭亡打交道，影片中一出场就用烧纸钱的火点烟，当着逝者把本身脱个精光只为自证不曾盗窃的清白。莫三妹从头至尾就没有“出生”过，他险些即是一个殡葬行业的“社畜”，而殡葬即是他一地鸡毛的生活自己。在“上天国”，灭亡褪去了神秘感，被生生拖回了人间，展如今陌头巷尾、寻常人家，真正成为每一个平凡人生中弗成回避的一部门。从某种水平上说，影片在商量灭亡方面留给人的“余韵”或许并不厚重，但这或者恰恰是创作者力争传达的：当灭亡被处理成了一种更加具身的“体验”，面对灭亡就成为了生活自己。撤消宏观意义上对灭亡的敬畏、悲悯，我们应该如何具体地与个体生命中每一段相遇和握别息争？这正是我们相对缺失的“灭亡教诲”中最紧张的部门之一。

　　莫三妹始终在找这个谜底。他横冲直撞的生活不停都在殡葬的阴影下，传家的营生、死去的二哥、不见起色的殡葬事业，哪一样都让他不得面子。灭亡是他迁怒的对象，却又成为他与其他生命发生接洽的独一纽带。影片里围绕莫三妹的人物关联不少，但最紧张的两组无疑是莫三妹与“天降冤家”武小文，以及莫三妹与“严父”老莫。片中紧张的殡葬仪式一共展现了五次，分别是小文外婆、不测去世的少女、给本身办葬礼的舞伴爷爷、三妹前女友的丈夫老六以及父亲老莫，前三次主要解决莫三妹和武小文的人物关联，后两次则主要解决莫三妹与父亲的关联，最终落脚于两对“父子/女”情感的相互照应。三妹和小文的冤家关联被演绎为“悟空大战哪吒”，两个“混不吝”碰在一起，走的是冤家终成父女的戏路。对莫三妹所代表的职业殡葬人来说，葬礼是一桩营生，也是对活着亲属的一个交卸，小文却不满足这个交卸，她无法懂得“外婆在盒子里”，也无法接管“外婆被烧成烟”，她拿着红缨枪硬闯“上天国”，追问外婆效果被藏在了哪。小文对外婆的执着和挂念，让莫三妹在“处理灭亡”之外，不得不学会如何“注释灭亡”，也随之发现唯有理解生，才气注释死。一个不懂得灭亡的小女孩，和一个不理解生活的大男人就这样在各自的追问中创建起相互依赖的关联，最终在彼此身上找到谜底：生与死，正是人生的一体两面。