《幸福到万家》借助导演、编剧和赵丽颖的IP效应，描绘了女主角何幸福进城学习最终成长的“大女主”线

　　斯沅

　　《幸福到万家》收官，而同样由赵冬苓编剧的《警察荣誉》则以8.6分位列今年迄今豆瓣国产剧口碑榜第二。从《警察荣誉》到《幸福到万家》，都聚焦了对基层中国的透视与剖析，成为今年电视剧市场不克不提的“现象剧”。

　　《警察荣誉》的“主角”是一个基层派出所，故事产生地在城乡连络部。这一回《幸福到万家》，故事产生地“万家庄”则是一个屯子。无论是城乡连络部照样屯子，都是基层社会的焦点部门；与这两个地域相对应的，则是现在影视剧里扎堆展现的豪华大都市。此前国产剧备受诟病的一点是：主人公非富即贵、都是“精英”的化身。精英叙事虽然有讲演的代价，但如果目之所及都不见基层、没有普通人，也是对实际的一种遮蔽。

　　《警察荣誉》以基层民警的“职场剧”为外壳，经过民警对老公民胶葛的调解，让观众窥见基层中国的深刻复杂性。而《幸福到万家》则借助了导演、编剧和赵丽颖的IP效应，描绘了女主角何幸福进城学习最终成长的“大女主”线。

　　在叙事策略上，《警察荣誉》与《幸福到万家》也是高度相似。一则呈现基层中国的复杂性，尤其是“人情”与“法治”之间的博弈；二则在“法”“理”“情”三者之间到达均衡，既尊重法治精力，也与中国的基层社会相适应，奔赴更文明的前景。

　　法学家梅因有句到处颂扬的名言：进取社会的活动，是一个从“身份到契粗略”的过程。置换到中国基层社会，“身份”相当于“人情”，“契粗略”相当于“法治”。一个发展中的中国，也是从“人情社会”向“法治社会”的过渡过程。在传统的人情社会里，人与人之间精细的不是契粗略与法治，而是依照血缘、地缘关联而创建起来的亲疏远近以及规矩礼俗。

　　《警察荣誉》中，城乡连络部是“人情”与“法治”碰撞的激烈地带。剧中最让民警焦头烂额的，往往是那些刚“上楼”的农民之间的胶葛。好比丢了一只鸡，都能酿成两个村子之间的聚众胶葛；白叟遛狗不牵狗绳，把途经的小孩吓坏了，警察劝说白叟得牵狗绳，白叟顶嘴：我在屯子活了大半辈子，就没牵过狗绳……

　　《幸福到万家》中，万家庄是一个地隧道道的屯子，固然万家庄是一个十里八乡最富裕的屯子，但这里的法治见地依然非常落后，万家庄仍然是在“人情”的根蒂上运转的。村支书万善堂（刘威 饰）是带着全村脱贫致富的功臣，是村集体万家集体的董事长，也是村里最具话语权、最受尊重的“长老”。万善堂维持、协调着“人情”的运转，很多时候他也是通情达理的。好比当何幸福（赵丽颖 饰）早产时大出血，亟需输血，万善堂照样“不计前嫌”，第一时间经由喇叭号召全村人去献血，拯救了何幸福的命。但人情社会存在的一个严重毛病的是，它严重依赖于“长老”的个人素质，而且“长老”的权威弗成挑衅。一旦“长老”不懂法，那么他对很多事情的处理就只能是凭借个人意志，可一旦有人挑衅他的权威，还会遭到全村人的排挤和打压。

　　《幸福到万家》在前半段的焦点戏剧接头，即是何幸福一而再地向万善堂要说法、一而再地挑衅他的权威。从万善堂儿子万传家（曹征 饰）以闹婚名义对何幸福的妹妹何幸运（张可盈 饰）进行猥亵的风波，到村里的征地风波，再到万善堂踢伤何幸福的丈夫王庆来（唐曾 饰）风波，身边险些所有人都劝何幸福“息事宁人”，但何幸福即是要判别出个是非对错。万善堂、万传家则对何幸福一家进行各种打压。他们怕惧“法治”，本质上是怕惧他们在村里的地位受到威胁——如果村里的人都讲“法”了，天然也就不必要他们寄托“人情”去处理各种甜头胶葛了。

　　作为有着丰富基层生活经验的资深编剧，赵冬苓知道在一个僵化的情况里“转变”的难题，不避讳地呈现了法、理、情之间的妥协，但也正因如此，网上对剧情发展的争议也在群集，好比《警察荣誉》中，一对年轻的夫妇最终放弃起诉刁蛮无理的骚扰者。从警察的角度看，起诉过程耗费很长时间，年轻夫妇的生活也就没有很快恢复到平静，所以务实一点的法子是选择息争。但从公众的角度看，如果选择息争了，未即是对恶人的一种纵容？赵冬苓对这个争议做出的注释是：“社会即是在这种反复拉扯中络续进取的。如果只看到妥协和忍让，看不到在这过程中社会的进取，那是一叶障目。但如果只进展看到正义的实现而不进展此中存在着任何的妥协与综合考量，那也是不简直际的。”