《翰札探中华》海报。节目组供图

　　出土翰札是中华精良传统文化的实物见证。百余年来，跟着中国考古学的降生与发展，出土翰札呈“井喷”之势，书写在竹简木片上的笔墨以及凝聚此中的“中华文脉”，再次呈现活着人面前。中央广播电视总台出品，央视综合连年道与央视缔造传媒结合推出以“翰札”为题材的立异之作《翰札探中华》，穿越时空，探秘翰札中蕴藏的中华文脉暗码。

　　节目选取里耶秦简、云梦睡虎地秦简、张家山汉简、天回医简等具有代表性的紧张翰札发现，以紧张翰札相关的汗青人物、重大变乱为底本，经由实地探访、实景戏剧、文化访谈等方式，并依托央视连年AI（打胎智能）大模型、AIGC（天生式打胎智能）手艺，说明出土翰札这一中华精良传统文化的标记性物质与文化遗存，是阐释中华文明精力标识与文化精炼的一次有益考试。

　　在介入节目部门工作中，我感受到专业性与严谨性对提升文化类节目品质的紧张性。

　　对翰札整理、珍爱、修复的显现要确保专业性。翰札是对竹或木制成的书写材料的统称，包括简册、牍、觚等。把竹、木劈成窄长条，就称作“简”；分解为较宽的长方形片状，即是“牍”；削成四面、六面等多面体，则叫“觚”。昔人因地取材，南方区域多用竹简、竹牍，北方多见木简、木牍。把单枚简、单枚牍编联在一起，即是简册了。我们本日在博物馆展柜里看到的简册和它的笔墨阐明，其实是履历过考古掘客、修复珍爱、整理释读这三大阶段工作后的“制品”。

　　翰札整理与研究以前更多倾向于对翰札笔墨的整理释读，比年来，越来越多地存眷翰札本体的修复珍爱。整理考古掘客出土的简册，必要从文物科技层面的修复珍爱与信息提取着手。出土于南方的翰札经常被泥水包裹，履历地下水千年浸泡，本体糟朽，轻轻一碰就或许变成劫难性后果。翰札出土时，往往会散成一堆，看上去只是烂泥中黑乎乎、近乎腐朽的竹条木片。出土后也会因为情况变换而氧化变黑。这些都是读取出土翰札上笔墨信息的“拦路虎”。

　　《翰札探中华》第四期节目的开篇，主持人实地探访湖北省荆州博物馆，经由戏戏院景，模拟以方北松为代表的宽大文保工作者回复出土翰札的原本面貌，成功打退上述“拦路虎”的过程。这是难能可贵的，也施展了节目制作的专业性。荆州文物珍爱中心方北松研究员带领的科研团队，试验出多种科学方法，应用于翰札的脱色、脱水珍爱，非常具有代表性。经由对他们的呈现，能够让更多观众认识翰札整理、珍爱、修复的最新希望。

　　实景戏剧的人物、情节、布景设计要确保严谨性。在《翰札探中华》筹办阶段，主创团队来到中国汗青研究院，听取我们这些翰札研究者对节目创意、设计等方面的建议，从每期节目具体翰札的选定，到实景戏剧如何切入、怎样展开，等等。清华大学的一位专家吐露，每期节目如同以里耶秦简、云梦睡虎地秦简、张家山汉简等为选题，做了一次成功的硕士或博士学位论文训练。以张家山汉简为例。根据史料，我们知道汉承继了秦的“因爵位名田宅”制度。秦代就有“授田、赐宅”，但事实怎么授田？田、宅事实有多大？我们在现有的秦简中没有看到，但张家山汉简为我们弥补了史料的空白，供应了更多汗青的细节。像公士、公卒、士伍、庶人这样无爵级的布衣，也能够得到一宅。一宅有多大？《二年律令·户律》简314—316中划定“宅之风雅卅步……”在节目制作过程中，专家们通过仔细研讨，最终确定为“按今制较劲，粗略等于四十平方米”。

　　翰札研究是“冷门绝学”。屏气凝神、精益求精打造文化类节目，也必要一点“板凳甘坐十年冷”的毅力。比年来，文化类节目从源远流长的中华精良传统文化中萃取题材，络续推陈出新，使我们看到创作者的严谨与专业，看到他们助力中华精良传统文化“活起来”“火起来”的文化经受。期待《翰札探中华》以分歧维度展示翰札时代的生活图景和文化记忆，提炼翰札文献的汗青代价与深厚内涵，将中国汗青“简”述给观众，让更多人读懂中华文化。