美国闻名编剧罗伯特·麦基在他的著作《故事》中将“故事”视为人类对自我和天下的索求与表达，是创作者赋予人物和情节意义的过程。一个好故事应当是“感情的呆板”，既要唤起观众/读者的感情共鸣，又要带来启迪和思虑。

　　《假爸爸》这部喜剧在我看来，至少是一个好故事。故事讲演闻名歌唱家杨浩良（贾冰饰）发现电视台有人假冒本身，叫本身“叛逆”的儿子杨十月（尹正饰）调查此事。杨十月调查发现是一名叫王春生（贾冰饰）的男子在假冒杨浩良四处演出。但由于要给真爸爸凑医药费，杨十月决意跟假爸爸联手，行使真爸爸的名声赚钱。在这一过程中，杨十月从他人对假爸爸的立场中渐渐认识被本身憎恶的真爸爸的过往，而王春生也经由杨十月懂得了本身在狱中服刑的儿子。

　　整个故事布局完备，负担设计巧妙，根基做到了“料想之外，情理之中”。贾冰和尹正对角色的阐发和懂得也很充实。更紧张的是，这部喜剧没有采用强行说教的方式，而是将电影表达编织进故事的细节之中，让观众体会。

　　没有先天就不克逐梦吗

　　电影中，杨十月有一个音乐梦，但杨浩良认为儿子没有音乐先天，不进展他走音乐之路。他不单拒绝动用本身的人脉帮忙儿子进入音乐学院，还用尖酸的语言打压儿子的空想。杨十月对音乐的对峙被父亲视为不求长进，父子关联进入冰河期。履历一系列风波之后，父子终于息争，杨浩良对儿子说：“对不起，我不应该打压你的空想，固然你纷歧定能成功，但当个兴趣也不错。”

　　“先天”是一个人与生俱来的才气或潜能。每个人的先天、运气皆分歧。作为音乐家，杨浩良一眼就能判断儿子没有先天，在音乐道路上弗成能有大的成果。因此，他不进展儿子在音乐上耗费时间、精神，这也成为父子抵牾的出发点。这段看似套路的剧情其实有着丰富的生活样本。

　　杨十月的履历和我的一个演员朋友就很像。出身演艺世家的他正是用执着和努力突破了父亲对他“没有先天”的鉴定，最终成为精良的演员。他说，先天险些决意了一个演员的上限；但努力能够让一个演员完成根基的表演，经由后天的培养和训练，非先天型的演员也能在演技上络续精进，并络续激发出内在潜能。而他是在顶着伟大的压力完成了三部戏后，才获得父亲的承认的。

　　真父子缺乏“交往理性”

　　获得父亲的承认，或者是很多男人毕生追求的目标之一，稀奇是在亚洲的传统家庭里，父亲的承认往往显得稀缺和难得。这或者与农耕文化有关，由于男性是家庭中的主要劳动力，所以家庭采用“父系承袭”的方式，将地皮等家产传给男性后代，以便贯穿家眷田产的完备性与陆续性。而这种承袭制度巩固了“家长”（多为父亲）在家庭中的主导地位，他控制地皮的利用权和分配权，也相应地控制家庭的话语权。儿子则生成是“承袭者”的角色，只有得到承认才气承继家当。父亲对儿子是否能挑起家庭重任总是布满疑惑，并总是进展儿子行使本身的经验，不重复本身的不对。因此，当儿子没有按照其所假想的方向前进时，父亲就会怒形于色、显露权威。

　　这与西方的父子关联有所分歧。卢梭对父子关联的描述是这样的：孩子在未成年时依赖父亲，一旦长大成人，自身具备独立生活与判断的能力，就不再在天然意义上附属于父亲。这种父子间的依附是暂时的、阶段性的，而不是能够无穷延长的终身臣属关联。

　　而在一些亚洲传统家庭中，儿子险些要终身饰演臣属的角色，父亲在儿子面前仍然代表着权威和“真理”。儿子在寻求自我代价时，往往会偏离父亲为其计划的轨道，偏离父亲的经验与认知，导致父亲担忧、焦虑，父亲则进展经由批评、打压、鄙夷等各种手段，将儿子“拉回正路”；即便儿子不停在父亲预设的路上前进，父亲也因“盼望儿子成才又怕儿子骄傲”的见地影响，不愿轻易流露对儿子的承认。因此，父子隔阂就发生了。