《哪吒之魔童闹海》剧照

《封神第二部：战火西岐》剧照

  2025年春节档期，传统文化成为电影市场的突出“卖点”。三部向经典文本借势的电影《封神第二部：战火西岐》《哪吒之魔童闹海》《射雕英雄传：侠之大者》，成为最令人瞩目的作品。春节作为中国传统文化的重要场景，顺利地唤起了观众对于历史、神话、武侠、亲情、家国等元素的共同情感预期。

  《封神第二部：战火西岐》延续了第一部遗留下来的神魔世界和朝代更迭的宏大格局，将“武王伐纣”置于更加壮阔的战争史诗场面；《哪吒之魔童闹海》在前作基础上再度扩容了“哪吒宇宙”，让人们熟悉的这位热血少年展开了全新冒险；《射雕英雄传：侠之大者》则是金庸经典武侠的再次登台，从“家国与侠义”的角度完成了带有史诗色彩的新编。三部电影蕴含着一种尤为鲜明的文化动向，即传统文化母本如何在今天再度被发现、改编与创造，进而在“再经典化”与“跨经典化”的路径中获得新的生命力，也形塑出当代观众对于传统与经典的新想象。

  从“再经典化”到“跨经典化”：传统文本如何再度焕发新生

  春节档中三部影片在商业与口碑层面都获得了极大关注。透过观众在线下线上的热议，不难察觉传统文本在影视改编的过程中实现了从“再经典化”到“跨经典化”的文化升级。

  “再经典化”更多关注如何在现代文化环境中强化既有经典的生命力，使其在当代审美和市场逻辑下重获瞩目；而“跨经典化”则超越单向度的改编或致敬，转而与当下多元价值、协商机制以及多媒介合力相交融，从而形成了涵盖更广阔社会面向的新版图。

  在一般意义上，影视作品通过对经典文本进行形象化改编与叙事重塑以扩大其影响力与接受面，从而使作品获得新的文化阐释与传播活力，达成“再经典化”。中国电影对传统名著与经典文本进行多元化改编和视觉革新的源流悠长，从“上美影”的“中国动画学派”，到以往春节档的《西游记之大闹天宫》、暑期档的《封神第一部》等，借助影像化手段与富有时代感的美学特质激活大众对经典的记忆，在上映当时均形成了一股“再经典化”潮流。它们都很好地将原著或母体文本的核心价值加以放大，令大众得以再度确认并感受这些经典所承载的文化内涵，使久已存在于文学史或读者记忆中的作品在当代进入新的传播与接受循环。2019年暑期档的《哪吒之魔童降世》便以颠覆性的角色形象将传统民间神话转化为当代流行文化符号，再度激活了哪吒故事在大众语境中的生命力。这一过程既肯定传统文本的恒久魅力，又通过运用现代视听媒介及宣传发行策略，赋予其更为广泛地面向当代公众的可能性。

  不过，随着中国电影总体规模的持续扩大以及数字化互动平台的普及，一种更具开放性和协商性的趋势逐渐显现，“跨经典化”成为提升经典生命力的重要动能。

  与单纯的“再经典化”相比，“跨经典化”在理念和实践上体现了三大特征。其一，在价值表达上更为多元，并能回应当代社会的关切和公共话题。例如，神魔传说或武侠故事不再局限于古典的家国叙事，还会注入现代审美取向、爱国主义等元素，使得经典故事拥有更丰富的情感维度和现实关切。其二，在传播层面更趋于网络化与跨媒介联动，随着相关IP的后续跨界联动游戏和文创衍生品等各类形式，经典文本的影响便能够突破单一影视产品的边界，成为各个行业与群体共同参与创造的公共资源。其三，在社会共识的形成中更加注重多主体协商。在“再经典化”模式中，文本意义的诠释通常由少数创作者掌握。如今越来越多的受众开始在社交平台上提出不同视角，并与创作者进行对话，这导致文本意义的流动性增强，并呈现出协商性的特征。

  应该说，离开了“再经典化”对原著品质和文化根基的强化，所谓“跨经典化”就失去了底气和支点；而如果没有“跨经典化”的开放性，也难以在如今的社交媒体环境里收获持久且广泛的社会能见度。