上周末，江苏省昆剧院创排的《诗宴·唐才子传》（简称《诗宴》）在京上演。该剧是江苏省昆剧院继《世说新语》系列之后，又一部以折子戏串演形式演绎古典名著的作品，鸠合了柯军、钱振荣、龚隐雷、施夏明、周鑫、钱伟、赵于涛、徐思佳等一众中坚力量，由石小梅担当艺术指导，马俊丰导演。

　　江苏省昆剧院曾创排多部罗周编剧的新戏，如《世说新语》《浮生六记》《蝴蝶梦》等。这些作品既能让昔人说昔人话，不拔高不超越，又能掘客故事中的今世意义，不陈腐不古老，而且符合昆曲艺术纪律，实乃新编戏中的一股清流。《诗宴》可否陆续高水准而再有立异？

　　四折串一剧

　　勾连古代文大家生母题

　　《诗宴》取材于元代辛文房所做的《唐才子传》。辛文房深嗜唐诗，景仰唐人，以刘长卿的字“文房”为名，以于良史的名“良史”为字。他死力搜求唐代诗人事迹，为278名唐代诗人作传，附传120人，传记长的几百字，短的几十字，叙述传主生平，兼有本身的评论。

　　《诗宴》从《唐才子传》中选取白居易、贾岛、王维、杜甫、李白的部门，作《浔阳》《大年节》《持志》《草堂》四折，情节基于原文和史实，又有所缔造。《浔阳》一折取材于白居易的《琵琶行》，这段故事并不见于《唐才子传》。《大年节》演绎贾岛抵触天子的闻名故事，贾岛的行当扮相没有依史实设置为已还俗登第，照样个落发的和尚；《唐才子传》中将被抵触的天子错记为唐宣宗，而其实唐宣宗继位时贾岛已逝，剧作改正了这个不对。《持志》在王维与安禄山的比武中参与雷海青的故事，丰富了戏剧接头。《草堂》让杜甫和李白在茅屋相见，成为双男主戏。

　　本剧四折的情节彼此并无联系，而是以古代文人共同的人生命题勾连在一起。宦途（《浔阳》）、科举（《大年节》）、气节（《持志》）、朋友（《草堂》），此四事，随意翻看一本古代文人的作品集，有哪位未曾写过，只不过是此事顺遂、彼事蹉跎的区别罢了。《唐才子传》中所述几百位诗人，险些都是在科举和仕进道路上艰辛跋涉，在离乱中摇摆于守住气节照样顺势逐流，在与友朋诗酒唱和中酣醉。

　　如何将彼此独立的故事布局在一部戏里？参与辛文房这个角色，是不难想到的法子，编剧也是这样做的。施夏明饰演的辛文房为全剧开场，继而随剧情化为剧中人，故事演毕，再以辛文房的身份将角色之后的命运敷陈观众，并进行点评。辛文房不只是读者、介入者，照样审视者、评论者。让辛文房走入他向往的唐代，化身为刘禹锡、李白，和他景仰的先哲唱敌手戏，甚至干预了杜甫的命运走向，也是对他的一种致敬。

　　白居易共情

　　《琵琶行》有了今世感

　　本剧涉及的诗人，白居易、刘禹锡、贾岛出世在安史之乱后，年齿靠近，人生多荆棘，将他们放入宦途科举主题，可展示人面对个人挫折时的示意；王维、李白、杜甫都是开元盛世和安史之乱的亲历者，其履历讲的是在家国巨变中该如何自处。

　　以《琵琶行》为本编创的剧目，早有清代蒋士铨的《四弦秋》，《送客》一折即敷演琵琶女花退红与白居易在浔阳江干的偶遇。《诗宴》在这段故事中参与了刘禹锡一角，成为三个人的群戏，并为这次闻名的相逢创作了一段很昏暗默的表演——

　　刘禹锡先是猜度琵琶女嫁给了才子或豪侠，琵琶女说嫁了商人；刘、白二人为缓解尴尬，说嫁商人衣食无忧，琵琶女回道，只是小本经营；两人说那肯定是年貌相当，琵琶女说商人五十多岁；两人说年纪大知道疼人，琵琶女说重利轻分袂。刘禹锡实在没的说了，就说一个人从容，琵琶女反问，“你一个人的时候从容吗？”天儿终于聊死了。

　　鲁迅的名言“人类的悲欢并不雷同”，比年被高连年引用，人与人之间的懂得确实不是一件怎样容易的事。在最尬的时刻，白居易和琵琶女共情了，他并没有如《琵琶行》原诗只说“客岁辞帝京”后的况味，而是让长安城中的人生高光时刻一次次在脑中闪回，放纵诗酒、寄身浮屠、自制飞云履这些避世之举，背后有着不愿为人道的不甘。